一實圓乘

(一實圓乘, 一实圆乘)
The Tathāgata's perfect vehicle, i.e. that of the Lotus Scripture.
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闡明一實圓頓之旨的教法, 法華經是。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一实圆乘 → 一實圓乘 — 闡明一實圓頓之旨的教法, 法華經是。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一雨 — ﹝出法華經﹞ 一雨者, 喻佛所說一乘之法也。 蓋佛說法華, 惟談圓教一實相理, 純一無雜, 即是如來一音宣澍一乘法雨, 咸令眾生開佛知見。 經云: 一雨所潤。 是也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一乘圆教 → 一乘圓教 — 一乘就是一佛乘, 圓教就是圓滿之教, 在大乘中, 一乘圓教是窮極的實教。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一乘圓教 — 一乘就是一佛乘, 圓教就是圓滿之教, 在大乘中, 一乘圓教是窮極的實教。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 圓測 — 名文雅, 新羅王孫, 二歲出家, 十五歲入唐都長安求學, 時為唐太宗貞觀二年。 在長安從法常、 僧辨學習佛教經論。 法常和僧辨是著名攝論師道岳的弟子, 道岳又是道尼的弟子。 道尼曾親炙真諦法席, 學習《攝大乘論》, 隋開皇十年奉詔入長安, 真諦之學大行於京師, 道尼之力。 所以圓測所學的唯識學, 是真諦攝論一繫的傳統。 圓測在長安居法玄寺, 貞觀十九年玄奘回長安, 圓測就學於玄奘, 唐高宗顯慶三年, 玄奘奉敕旨徙居西明寺, 敕選大德名僧五十人與玄奘同住, 圓測亦預斯選。 玄奘示寂後,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切行禪 — 謂大乘一切行法, 無不含攝。 名有十三種: 一者, 善禪, 謂此禪定, 能攝一切善法也。 二者, 無記化化禪, 謂不待作意思惟, 自然能於定中, 作種種變化而無窮也。 三者, 止分禪, 謂攝心不散, 與定相應也。 四者, 觀分禪, 謂分別照了, 與慧相應也。 五者, 自他利禪, 謂正定現前, 則能自利利他也。 六者, 正念禪, 謂於定中, 正念思惟, 無諸雜想也。 七者, 出生神通力功德禪, 謂得此大定, 則一切神通功德, 悉皆由之而出生也。 八者, 名緣禪, 謂於一切諸法名相因緣,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切行禅 → 一切行禪 — 謂大乘一切行法, 無不含攝。 名有十三種: 一者, 善禪, 謂此禪定, 能攝一切善法也。 二者, 無記化化禪, 謂不待作意思惟, 自然能於定中, 作種種變化而無窮也。 三者, 止分禪, 謂攝心不散, 與定相應也。 四者, 觀分禪, 謂分別照了, 與慧相應也。 五者, 自他利禪, 謂正定現前, 則能自利利他也。 六者, 正念禪, 謂於定中, 正念思惟, 無諸雜想也。 七者, 出生神通力功德禪, 謂得此大定, 則一切神通功德, 悉皆由之而出生也。 八者, 名緣禪, 謂於一切諸法名相因緣,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四一 — ﹝出法華經文句﹞ 〔一、 理一〕, 理即中道一實相之理也。 此實相之理, 諸佛眾生體性平等, 無有增減。 但眾生體雖本具, 全體在迷。 唯諸佛覺知如實之相, 乘此實道, 出應於世, 要令眾生得此實相。 故經云: 是法非思量分別之所能解, 唯有諸佛乃能知之。 又云: 諸佛唯以一大事因緣故, 出現於世, 為令眾生開示悟入佛之知見, 佛之知見, 即理一也。 (一大事因緣者, 即一實相也。 其性廣博名大, 諸出世之儀式, 故名事, 眾生有此機感故名因, 佛乘機而應, 故名緣。 ) 〔二、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 權實不二門 — 權謂權謀, 即九界七方便之法也; 實謂真實, 即佛界圓乘之法也。 蓋法華已前, 四時未會, 權實不融。 至法華開顯九界七方便之權, 即是佛界圓乘之實。 實即是權, 權即是實; 實外無權, 權外無實。 皆稱秘妙, 故云不二。 此之不二, 不出一念。 故心法妙所以為門也。 (七方便者, 方即方法, 便即便宜。 謂藏通兩教二乘為四, 及藏通別三教菩薩共為七, 以其同修方便之道故也。 ) * * * 十不二門之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 权实不二门 → 權實不二門 — 權謂權謀, 即九界七方便之法也; 實謂真實, 即佛界圓乘之法也。 蓋法華已前, 四時未會, 權實不融。 至法華開顯九界七方便之權, 即是佛界圓乘之實。 實即是權, 權即是實; 實外無權, 權外無實。 皆稱秘妙, 故云不二。 此之不二, 不出一念。 故心法妙所以為門也。 (七方便者, 方即方法, 便即便宜。 謂藏通兩教二乘為四, 及藏通別三教菩薩共為七, 以其同修方便之道故也。 ) * * * 十不二門之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

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